فلسفهی هنر یا از توجه نظری فیلسوفان یک فرهنگ به هنر حاصل می‌شود یا از رویکرد مستقل برخی محققان و اندیشمندان در تبیین ماهیت واقعیتی موجود به نام هنر. رویکرد فیلسوفان اسلامی به هنر چگونه بوده است، فلاسفه و حکمایی چون فارابی، ابن‌سینا، امام محمد غزالی، صدرالدین قونوی، جلال‌الدین دوانی و صفی‌الدین ارموی در ابوابی چون قوه‌ی خیال و عالم مثال و نظریه‌هایی چون نظریه‌ی تقلید چه آرایه‌ای داشته‌اند و چه تفاوت‌هایی با فیلسوفان غربی دارند. به تازگی کتاب «فلسفهی … ادامه
از داستان‌های بی‌ویرایش امروز (۹)نویسنده: مسعود لواسانی فاطمه در حال وارد شدن به منزل بود… چهار مأمور مرد و یک خانم وارد منزل شدند و شروع به بازرسی کردند و تا یک نیمه شب در منزل بودند… فاطمه دیروز ساعت هفت بعدازظهر با منزل یک تماس کوتاه گرفت و با پدر و عمه‌ی من صحبت کرد و فقط گفته که حالش خوب است و متأسفانه من در آن زمان در منزل نبودم و نتوانستم با فاطمه حرف بزنم. پسر ما … ادامه
از آشکارترین ویژگی‌های روایت مولانا در مثنوی، درآمیختن قصه‌ها با یکدیگر است. راوی در میانه‌ی روایت یک قصه، به قصه‌‌ای دیگر می‌گریزد و یا می‌کوشد دو قصه‌ی پیاپی را در پیوندد و گاه به روایت هم‌زمان دو قصه می‌پردازد. شیوه‌ی «قصه در قصه» از دیرباز شناخته شده بود و در بسیاری از آثار ادبی ایران و جهان به کار رفته است. عطار در مثنوی‌های خود به ویژه در منطق‌الطیر از اسلوب «قصه در قصه» بهره برده است. هفدهمین مجموعه از … ادامه
ناگزیرم اعلام کنم که از حدود یک ماه پیش، به دلایلی که گفتن‌شان را اکنون به صلاح نمی‌دانم، از ادامه‌ی همکاری با نشر چشمه انصراف داده‌ام. خوشحال ام که از این پس می‌توانم آسوده‌تر در خدمتِ برخی دوستان داستان‌نویس خودم باشم.پ.ن:تا کنون هیچ کتابی، تأکید می‌کنم هیچ کتابی، با حمایت یا واسطه‌ی من در نشر محترم چشمه منتشر نشده است.
به تازگی کتاب «وضع بشر» نوشته‌ی هانا آرنت با ترجمه‌ی مسعود علیا به همت انتشارات ققنوس منتشر شده است. هانا آرنت در این کتاب، روایتی متفکرانه و تفکر‌برانگیز درباره‌ی وضع بشر ارائه می‌دهد که نسبت نظر و عمل دغدغه‌ی دیرینه‌اش بوده است. او ضمن شرح مفاهیم زحمت، کار و عمل و جایگاه آن‌ها در وضع بشر، با نگاهی تاریخی سیر آن‌ها را تا روزگار ما پی می‌گیرد و نشان می‌دهد که از دوران یونان باستان تا امروز رویکرد ما به … ادامه
شماره‌ی دی‌ماه مجله‌ی «تجربه» پرونده‌ای هم دارد با عنوان «آیا رمان مُحتضر است؟» در باره‌ی رمان فارسی در دهه‌ی هشتاد و گزارشی دارد از بحثی صریح که میان بلقیس سلیمانی، مدیا کاشیگر، احمد غلامی و محمدحسن شهسواری در همین باره در گرفته و بسیار خواندنی ست. فهرست مطالب این شماره از «تجربه» را می‌توانید در این‌جا ببینید. بند پایانی همین میزگرد، کلامی ست نغز از مدیا کاشیگر به این قرار: … ما داور نیستیم. داور تاریخ خواهد بود. نسل من … ادامه
سال ۸۶ دبیر دومین دوره‌ی جایزه‌ی داستان کوتاه شهر کتاب بودم. از میان داستان‌های ۴۶۲ نویسنده، پانزده داستان به مرحله‌ی نهایی رسید. همان زمان یادداشتی نوشتم در روزنامه‌ی مرحوم اعتماد ملی با هدف معرفی این پانزده نفر با عنوان «این نام‌ها را به خاطر بسپارید». دیروز برخوردم به این مطلب و با خودم گفتم از برخی از این پانزده نفر هیچ اطلاعی ندارم. یعنی ما اشتباه کردیم؟ در ادامه، آن مطلب را با سرعنوان دیروز و خبرها یا بی‌خبری‌ام از … ادامه
نشانه‌شناسی اجتماعی یکی از رویکردهای معاصر در در حوزه‌ی نشانه‌شناسی است که به جای نشانه بر نشانه‌سازی و در نتیجه بر فرآیند معناپردازی در بستر اجتماع و فرهنگ تأکید دارد. از سوی دیگر در این رویکرد، همه‌ی نشانه‌ها مرکب انگاشته می‌شوند و در نتیجه همه‌ی متن‌ها چندشیوه و مرکب از چند نظام نشانه‌ای‌اند. این رویکرد از یک سو بر پایه‌ی نشانه‌شناسی اجتماعی مطرح‌شده از سوی مایکل هلیدی در دهه‌ی ۱۹۷۰ و به‌ویژه مطالعات زبان‌شناختی او استوار است و در واقع … ادامه