دعوت از وبلاگ‌نویس‌ها برای اعلام «محبوب‌ترین» کتاب داستانی سال، از نظر نشر خبر و ایجاد واکنش، استقبال خیلی خوب و حتا فراتر از حد انتظارم در پی داشت. دست همه‌ی کسانی را که به دلیل فیلتر بودن خوابگرد، در بازنشر خبر و فراخوان به من یاری رساندند می‌بوسم. می‌ماند مشارکت در خودِ برنامه که در پایان این یادداشت به آن اشاره می‌‌کنم. در فضای نیمه‌عمومی گوگل‌ریدر یادداشت مفصلی در پاسخ به برخی نقدها نوشتم که از آن میان دو نکته را این‌جا … ادامه
ما وبلاگ‌نویس‌ها هیچ‌وقت این امکان را نداشته‌ایم که به صورت متمرکز و با هویت وبلاگی‌مان، به ارزیابی آثار هنری بیرون از این فضا بنشینیم و ببینیم برآیند آن چیست. پارسال جوایز ادبی غیردولتی دوشادوش همه‌ی نهادهای فرهنگی و اجتماعی غیردولتی ِ معترض به نتایج انتخابات، سال بسیار سختی را گذارندند؛ اما مهم این بود که به رغم همه‌ی فشارها از پا نیفتادند. تأخیرها در اعلام نتایج بسیار بود و آخر سر هم یا بدون مراسم برگزار شدند یا با مراسم … ادامه
بخشی از تلاش فلسفی‌اندیشان ایران در چند دهه‌ی اخیر مربوط به تامل و تحقیق در ماهیت اخلاق و بنیادها و روابط آن با دیگر حوزه‌های فرهنگی و معرفتی از قبیل دین، سیاست، هنر و جز آن بوده است. نشست هفتگی شهرکتاب در روز سه‌شنبه ۱۴ اردیبهشت ساعت ۱۷ به بررسی جایگاه فلسفه‌ی اخلاق در ایران معاصر اختصاص دارد که با سخنرانی دکتر مسعود امید، استاد فلسفه‌ی دانشگاه تبریز، در مرکز فرهنگی شهرکتاب واقع در خیابان شهیدبهشتی، خیابان شهید احمد قصیر(بخارست)، … ادامه
گزارش کامل گپ‌وگفتِ ضیاء موحد و حسین معصومی همدانی و محمدجواد غلامرضا کاشی با محمدرضا شجریان، درباره‌ی وجه موسیقایی غزلیات سعدی و حافظ و آوازخوانی شجریان چه خوش باشد آواز نرم حزین به گوش حریفان مست صبوح به از روی خوب است آواز خوش که آن حظ نفس است و این قوت روح به مناسبت روز بزرگداشت سعدی، شهرکتاب در ۲۲ اسفند ۱۳۸۸ نشستی را درباره‌ی موسیقی و غزلیات سعدی با حضور محمدرضا شجریان، ضیاء موحد، حسین معصومی‌همدانی، محمدجواد غلامرضا … ادامه
نقد جامعه‌شناختی و مطالعات فرهنگی در هنر و ادبیات زمان: دو‌شنبه‌ها ساعت ۱۴-۱۶طول دوره: ۱۵ هفتهشروع دوره: ۳ خرداد در این دوره به یکی از دیرینه‌ترین رویکردهای نقد در حوزه هنر و ادبیات می‌پردازیم. پیش‌فرض این دوره این است که آن‌چه امروز با عنوان «مطالعات فرهنگی» از آن یاد می‌کنیم ریشه در نقد جامعه‌شناسی سنتی دارد پس نخست به نظریه‌های نقادانه جامعه‌شناسی کلاسیک، سپس مکتب فرانکفورت و در ادامه به نظریه‌های لویی آلتوسر، آنتونیو گرامشی، بالیبار و ماشری می‌پردازیم. آنگاه … ادامه
از علیرضا قزوه، شاعر متعهد، دیروز مصاحبه‌ای منتشر شد سراسر «سیاسی» در حمله به جنبش سبز با زبانی تحقیرآمیز و آلوده به تهمت و توهین. این حرف‌ها بی‌درنگ مرا یاد نوشته‌ی دردمندِ او در دی‌ماه پارسال در وبلاگش انداخت. او گفته است «با قصاب باید مثل قصاب‌ها حرف زد» و من معتقدم با قزوه باید نه «با» زبان خودش که «از» زبان خودش حرف زد! یعنی می‌خواهم تناقضی را برجسته کنم که می‌پندارم نمونه‌ای ست از تناقض آدم‌های بسیاری که … ادامه
اشاره:مقاله‌ی پیش رو در اصل دو بحث مجزا ست اما چون در برخی از وجوه تاریخی و سببی، مشترکاتی دارند بهتر دیدم هر دو در یک جا و در پی هم بیایند. بحث نخست درباره‌ی کهن‌الگوی مرد در آثار داستانی‌ای است که به قلم مردان نویسنده پدید آمده است. بحث دوم سعی می‌کند برخورد نویسندگان معاصر با پدیده‌ی سنت و تجدد را بکاود. [متن کامل مقاله] ۱) مردان آزرده‌ی اندوهناکنگاهی گذرا به کهن‌الگوی مرد، در داستان نویسی معاصر ایران «لیندا سیگر» شخصیت‌شناس آمریکایی … ادامه
بیست‌ویکمین مجموعه درس‌گفتارهایی درباره‌ی سعدیبا تحقیق و تدقیق در گلستان درمی‌یابیم که برعکس اعتقاد منتقدان، سعدی صریح‌ترین گوینده‌ی سیاسی ادبیات فارسی است، حتا صریح‌تر و بلیغ‌تر از حافظ. چراکه گلستان به عنوان کتابی منثور به سعدی این امکان را می‌دهد که دور از فضای شعر و ابهام و ایهام‌‌های حافظ، با صراحت حقایقی را طرح کند. اما از آن‌جا که حقیقت تلخ است، سعدی به گونه‌ای آن را به سمع صاحب قدرت زمان خود رسانده که شیرین جلوه کند. دکتر … ادامه